（一）

毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。那么，他在建黨時的初心是什么？當時，他有沒有具體的語言和行動呢？我通過學習與研究認為有，那就是百年前，1921年2月，在教育全家親人干革命時所說的兩句話：“舍家為國，舍己為民”。這“兩舍”“兩為”初心，與習近平總書記說的“兩全”“三為”（我們黨的初心是全心全意為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同）初心，其本質完全一致。2013年12月，中共中央文獻研究室編輯、中央文獻出版社出版的《毛澤東年譜》，首卷上冊第80頁記載：1921年2月上旬，毛澤東“和毛澤覃從長沙回到韶山過春節。一天晚上，毛澤東同其弟毛澤民、毛澤覃、繼妹毛澤建、弟媳王淑蘭等，談論家庭及國難當頭民生多艱等情形。勸毛澤民把家里的事安排好，走向社會，參加革命，要舍家為國，舍己為民。房子可以讓給人家住，田地可以給人家種，我們欠人家的錢一次還清，人家欠我們的一筆勾銷?！?/p>

據王淑蘭、文運昌、文東仙回憶，那是在1921年2月12日，農歷正月初八晚上，在故居廚房火爐邊，有毛澤東、毛澤民及其夫人王淑蘭、毛澤建、毛澤覃和其元配趙先桂，還有毛澤東表兄文運昌、文南松，表弟文東仙等（楊開慧已與毛澤東結婚，但因事未能回來）。大家圍爐烤火，主要是毛澤東與毛澤民交談，史稱“爐邊談話”。毛澤東對毛澤民說：“這幾年來老弟辛苦了！”毛澤民說：“辛苦倒沒什么，不過，1917年到1920年間，事情接二連三，遭敗兵搶劫，擴建房子，母親病了兩年多，父親也病了一年，二老先后逝世，再加上世道很亂，有錢賬也難收回來，這個家難當了”。毛澤東勸慰道：“這情況不只我們一家，天下千千萬萬家庭都一樣，叫做國亂而民不安啰”。毛澤民問：那怎么辦？毛澤東說：“那只有革命，我們全家人都去參加革命吧！”于是，毛澤東就說了上述《毛澤東年譜》上的那些話。

他們三人還回憶說，毛澤民開始時還有點猶豫，有些舍不得。當時家有20畝水田，13間半屋房，還有柴山、菜土，有做大米、生豬生意的活動資金兩千余銀元，都是由他與父親，千辛萬苦，克勤克儉而來，一下子都送給人家，作為當家的普通農民毛澤民來說，自然感到難舍難分。但通過毛澤東與他商議，又經自己積極的思想斗爭，最后對王淑蘭說：“聽三哥的話，沒錯的?！睆牡诙焐衔玳_始，毛澤民在幾天之內，即將活動資金全部處理，凡人家欠自家而又無法還的，一律免去，自家欠人家而又現金不夠還的，把豬牛等賣掉，一次還清。后來，因毛澤民急于要去其兄擔任主事的省立一師附小任校務，就把對不動產的處理，交托于舅舅和毛震公祠幾位族人代辦。毛澤東有事先返長沙，并帶走在一師附小讀書的毛澤覃和后在長沙崇實女子職業學校讀書的毛澤建和趙先桂。在長沙，他們兄弟姐妹住一起，建立了革命新家庭。這標志毛澤東的初心，第一次實踐勝利成功。

毛澤東在青年時代前期，其革命初心是愛國愛民、救國救民。1918年開始接觸馬克思主義，接受李大釗、陳獨秀的影響和幫助，特別是讀了《共產黨宣言》等經典著作以后，到1920年冬，由激進民主主義革命者，轉變為共產主義者，樹立無產階級世界觀和人生觀，就有了這“舍家為國，舍己為民”初心。這在當時中國，無論是數百名馬克思主義研究者和馬克思主義者，幾十名共產主義小組成員，十幾名黨的一大代表，無一人有如此明確而堅定的初心。

毛澤東這一初心，植根于共產主義的偉大理想，來源于對馬克思主義的堅定信仰。1936年毛澤東對斯諾說：他自從樹立了對馬克思主義的信仰后，就“沒有動搖”過。這初心的本質核心，就是個“公”字，大公無私，破私立公；關鍵與要害，就是個“舍”字，舍家舍己，為國為民，舍小家為大家，舍自己為人民；特點與特色，就是個“實”字，實事求是，理論聯系實際，從實際出發，從自己做起，從自己家庭做起，從自己家族做起，從自己家鄉做起，實干實為。他說到就要做到，不僅自己帶頭做，而且要求家里親人都做到。

1921年7月，毛澤東出席黨的一大后，在同年10月，創建了中共湖南支部，并任書記，培養、發展了楊開慧入黨，擔任黨內秘密聯絡工作，聯絡機關對外稱織機廠，并經常到毛澤東為宣傳馬列主義而建立的文化書社開會。同年冬，又親自培養、發展了毛澤民加入了黨組織。1923年，又培養了毛澤建、毛澤覃、趙先桂入黨。那時的黨員，除了全憑一顆紅心，為黨拼命干革命工作之外，絕無任何別的什么個人利益可言，連自己的生活費、所干的革命事業開辦費，都要自己和家庭供給。幾年前，我在對毛澤東家庭經濟與成分問題專題調研中才知道，原來接受毛澤民委托代為處理不動產的人們，研究認為，毛澤東家的不動產，不宜分送處理，而由毛震公祠派人，建賬設簿，具體代管，以租賃形式保存。但因毛澤東家庭收支數目相差懸殊，到1950年冬，土改前幾年，家人沒飯吃，欠債累累，資不抵債，土改工作隊根據土改法，沒給毛澤東家庭劃任何階級成分。毛澤東家庭一本賬簿記載，1924年上半年，在開支方面，有三筆這樣的支付：文化書社三百銀元、織機廠二百銀元、潤芝家室（即楊開慧）10銀元。由此可見，毛澤東家庭關于革命方面的開支何等巨大，怎么后來不一貧如洗呢？1925年，毛澤東回韶山開展了半年的農民運動，為黨摸索了領導農民運動的經驗。1927年初，形成了以韶山、湖南為中心的全國農民運動高潮，毛澤東考察湖南農民運動，又首先回到韶山考察。在延安時期，毛澤東從韶山宗親中，招邀好幾位去延安，參加革命，韶山毛氏家族也染了紅色，族人于1941年編纂《韶山毛氏四修族譜》時，在毛澤東條目開頭，突出地印上“閎中肆外，國爾忘家”八個大字。毛澤東自己帶頭革命，發動和領導家庭、家族、家鄉、全國革命，成為毛澤東實踐初心的一個特殊歷史軌跡。一個家庭，在黨成立前后和成立初期，竟有6位共產黨員，并在黨領導的長期革命和建設斗爭中，毛澤東為革命，獻出了6位親人的寶貴生命，獻出了一個富裕家庭的全部財產，獻出了自己的偉大一生，這在黨的百年史上，在國際共產主義運動史中，絕無僅有，獨一無二。

毛澤東在八十余年前指出，白求恩同志毫無自私自利之心和毫不利己專門利人的精神，是什么精神？是真正共產主義者的精神、是共產主義的精神。而在百年前，毛澤東自己就有了“舍家為國、舍己為民”這樣的初心，并說服親人這樣做到了。所以我們說，毛澤東的初心，充滿大公無私、克己奉公、立黨為公、率先垂范和敢于斗爭、勇于犧牲的共產主義精神！

習近平總書記說，江山就是人民，人民就是江山。這就進一步體現了我們黨全心全意為人民服務宗旨，以人民為主體、以人民為中心的指導思想。這里所指的人民，包括世界絕大多數人，所以提出“為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同”。而毛澤東在百年前，就提出了“改造中國與世界”，且在后來的長期革命斗爭實踐中，履行了國際主義義務，這就充分說明，在毛澤東的初心中，實際上就有了“三為”內涵。因此，我們說，毛澤東自從有了這顆初心，他心里想的和在實踐中體現出來的，只有人民，人民就是他的一切，他一切為了人民。毛澤東的偉大，首先偉大在初心的偉大精神！正是這種偉大精神，深刻而極大地影響了偉大、光榮、正確的中國共產黨，深刻而極大地影響了走中國特色社會主義道路偉大的中華人民共和國，也成就了舉世無雙的偉人毛澤東！

（二）

在毛澤東個人歷史上，有段鮮為人知或常被人忽視的特殊經歷，那就是他兩歲到八歲時，在湘鄉縣外婆家唐家圫度過。我們知道，人在這個時間段，所受到的客觀環境影響，對一個人的成長，至關重要。十九世紀后期，世代務農的唐家圫文家，雖由一個較為富裕的殷實農家走向了貧窮，但那書香門第的優良家風，卻依然流傳和盛行，這對兒時的毛澤東，有著潛移默化的深刻影響。文家對毛澤東影響最大的有四個代表性人物，一是毛澤東的外曾祖母，二是外婆，三是八舅，四是八舅兒子文運昌表兄。

外曾祖母（1794一1882），14歲與11歲的外曾祖父結婚，當有了3兒（芝蘭、芝儀、芝祥）1女時，外曾祖父27歲逝世，外曾祖母堅貞守節（守寡），在后來的近60年中，表現出驚人的意志與毅力，克服了常人難以承受的困難，剛毅頑強，自力更生，種田、家務一肩挑，風里、雨里一身泥，省吃儉用，送三個兒子讀書，創立了家業，并將唐家圫的茅草房，改成青磚瓦屋，取了文家的堂名，號稱“三芝堂”。她的不凡事跡，載入了文氏族譜和湘鄉縣志。她80歲時，地方族人送給她一塊金匾，刻著“貞松長茂”四個大字，懸掛于堂屋上方正中，兒時的毛澤東，天天看到，印象特深。據文運昌回憶，毛澤東當年就問過舅舅，為什么要掛金匾？那四個字是什么意思？在舊社會只從婦道貞節角度表彰，其實她那勤勞勇敢、百折不撓、排除萬難的品德，是對中華民族精神的具體傳承，它貫穿于文家良好家風之中。

外公、外婆賀氏（1826-1909）完全繼承了母親的優良傳統，再加上她的善良、博愛、仁慈，自己并不寬裕，但恨不得把自己的一切都送給窮苦農民，這和毛澤東母親一樣，更是直接影響了少年時的毛澤東。

八舅文玉欽（1859-1929）有堂兄弟10位，他排行第八，毛澤東稱八舅。他四書五經讀得多，家設童館，收授學子，毛澤東自然成了旁聽生，老師給學生提問，有時學生答不出，或答錯，毛澤東聰明伶俐，往往補答或糾正，很得全家老小和同學們喜愛。舅舅不僅學問好，而且有愛國情操，經常給學生講述帝國主義列強侵略中國，例如中日甲午戰爭，英、美、法、德、日等八國聯軍侵占北京，清朝政府和地方軍隊、義和團英勇抵抗的愛國故事，毛澤東聽得津津有味，腦海里產生一連串的問題，這侵略中國的是些什么人？為何要侵犯中國？中國政府為何屢戰屢??？在他幼小的心靈深處，播下了愛國的種子。

文運昌（1884一1961）比毛澤東大9歲，從小喜讀帶愛國色彩的書籍，他曾借給毛澤東讀了許多。1996年，中央文獻出版社出版的《毛澤東致韶山親友書信集》開卷篇記載：毛澤東1915年給文運昌的還書便條，其上就有《盛世危言》《新民叢報》等13本。毛澤東后來回憶說，他讀了這些書籍之后，特別是讀了一本關于論中國有被列強瓜分之危險的書，開始為國家前途擔憂，意識到“國家興亡，匹夫有責?！痹谶@本書信集中，收錄了毛澤東給毛家、文家親人的書信95封，為這兩家的人和事，給有關領導機關或領導人的書信8封，共計103封，其中給外婆家親人書信16件，有4件是給文運昌的，還有1件與他有關。毛澤東從小喜愛鄉間文化娛樂活動，當他7歲時，看見16歲的文運昌參與玩獅子龍燈，高興不已，并拍掌點贊說：“獅子眼鼓鼓，干菜煮豆腐，酒放慢點燒，肉要爛些煮”。1910年，文運昌到了湘鄉東山高等小學堂工作，他竭力推薦毛澤東到該校讀書。當時入學作文考題為《言志》，毛澤東以第一成績獲取，在這里，他如饑似渴地學習，作文寫得好，其中《救國圖存論》，老師給打了105分，轟動全校，文運昌為之驕傲自豪。特別是這年冬天，看見毛澤東將自己的被子讓給學校一貧苦校工蓋，他很感動，主動邀毛澤東同床共被。1911年，毛澤東去長沙讀書后，二人仍保持了長期的密切聯系。1927年1月，毛澤東考察湖南農民運動初期，首先回韶山考察，文運昌是鄉農協秘書，當毛澤東在唐家圫召開農民考察調查會時，他協助主持，第二天，還陪送毛澤東去湘鄉縣城繼續考察。文運昌在文家堂兄弟中，排行第十六，毛澤東排第二十三，毛澤東常稱他為十六哥，他是文家上兩個世紀幾代人中，文化程度和社會地位最高、與毛澤東直接接觸的機會最多，時間最長、彼此之間相互影響、幫助最大者。

上述外婆家的人和事，給毛澤東留下了許多美好的回憶和印記，所以他在解放初期，在給文家書信封面上，有時將唐家托，寫成“棠佳閣”，這絕非筆誤和偶然。毛澤東偉人的文化、思想、品格和愛國愛民、救國救民初心的部分根基，在唐家圫奠定。

盡管如此，毛澤東對外婆家和文運昌，在親情處理上，仍然堅持按照他對親人三原則辦事：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，親親不許親人特殊。當毛澤東在1950年得悉文家有人憑借關系，向政府要求救濟時，他立即向時任湘鄉縣縣長的劉亞南寫信，再三叮囑：外婆家的困難，“只能從減租和土改中照一般農民去解決，不能給以特殊救濟”。當毛澤東得知文家有人從北京與毛澤東見面回去后，驕傲起來，不大聽地方政府打招呼，他于1954年在給石城鄉黨支部、鄉政府的信中寫道：“文家任何人，都要同鄉里眾人一樣，服從黨與政府的領導，勤耕守法，不應特殊。請你們不要因為文家是我的親戚，覺得不好放手管理，他們應該完全和眾人一樣，不能有任何特殊?！?937年11月，文運昌因家庭困難，寫信給毛澤東，想幫他在延安找個工作，毛澤東立即回信：“惟我們這里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至火夫，待遇相同，因為我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水，因此不宜來此”。信中還說：我們現階段，“惟有合群奮斗，驅除日本帝國主義，才有生路”；現在“我為全社會出一些力，是把我十分敬愛的外家及我家鄉一切窮苦人包括在內的，我十分眷念我外家諸兄弟子侄，及一切勞苦同鄉，但我只能用這種方法幫助你們”。這封信長達700字，為毛澤東所有家書之最。1950年，毛澤東又在給表兄文南松信中說：“運昌兄的工作不宜由我推薦，宜由他自己在人民中有所表現，取得信任，便有機會參加工作?！焙髞硭@樣做了，所以成為湖南省文物管理委員會委員、省文史館館員。毛澤東在上述家書中字里行間，浸透家國情懷，感人肺腑，所體現的偉大初心和親情及其偉大實踐，閃亮著耀眼的光芒，和天地共存，與日月同輝。