摘要：“為什么人做什么”，是初心的立場呈現與表達，是初心的本質和核心。《共產黨宣言》明示的“為絕大多數人謀利益”，是共產黨人的初心。七大黨章“總綱”明確的“全心全意為中國人民服務”，是中國共產黨人的初心在管黨治黨總章程中的首次明確表述，不僅表征著中國共產黨人初心的明晰化、制度化、法治化，對中國共產黨人具有最高的最根本的黨內法規效力，而且是《共產黨宣言》中共產黨人初心的中國化，是中國社會主義的“科學社會主義”性質的根本保證?；凇豆伯a黨宣言》和七大黨章闡明共產黨人初心的中國化，既有利于深化中國共產黨人的初心研究，也有利于深化毛澤東思想研究。

關鍵詞：中國共產黨人的初心 《共產黨宣言》 七大黨章 共產黨人初心 中國化

作者簡介：李金和（1975—），湖南新化人，湘潭大學馬克思主義學院教授，主要從事馬克思主義價值理論與思想政治教育研究、黨內法規與中國馬克思主義政治哲學研究。

中國共產黨人的初心，即中國共產黨人的最初心意，是建黨時中國共產黨人“為什么出發”之心，是“建黨時中國共產黨人的奮斗精神”，是中國共產黨人“對人民的赤子之心”。中國共產黨人的初心，從主體的自覺性角度來說，源于中國共產黨的自覺擔當；從中國人民的需求角度來說，源于中國人民的生存發展需要；從理論指引的角度來說，源于《共產黨宣言》中的共產黨人初心，是共產黨人初心的中國化。在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中，習近平總書記強調，“堅持不忘初心、繼續前進”，首先就是“要堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，不斷推進理論創新、實踐創新，不斷把馬克思主義中國化推向前進”。為此，本文基于《共產黨宣言》和七大黨章等文本，揭示初心的本質和核心，彰顯毛澤東對共產黨人初心中國化的歷史性貢獻，推進共產黨人初心的中國化研究和中國共產黨人的初心研究。

一、“為什么人做什么”：初心的本質和核心

從一般與特殊的關系角度來考察，在堅持馬克思主義指導思想的“中國共產黨人的初心”這一“初心的特殊”背后，有“共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”的《共產黨宣言》中的“共產黨人的初心”這一“初心的一般”；在《共產黨宣言》中的“共產黨人的初心”這一“初心的一般”背后，又有“元初心”意義上的“初心的一般”，即“共產黨人的初心”這一“初心的一般”背后的“一般”。深刻理解和把握“中國共產黨人的初心”，自覺堅守和踐履“中國共產黨人的初心”，不僅必須深刻把握以毛澤東、鄧小平、習近平等為主要代表的中國共產黨人關于“中國共產黨人的初心”的論述的科學內涵與精神實質，不僅必須深刻把握以李大釗、毛澤東等為主要代表的中國共產黨人建黨時的立黨目的和出發之心，而且必須深刻把握《共產黨宣言》中的“共產黨人的初心”，同時還必須深刻把握“元初心”意義上的“初心的一般”。在“元初心”意義上的“初心的一般”、共產黨人的初心、中國共產黨人的初心三者之間，“元初心”意義上的初心是一般，共產黨人的初心是特殊，中國共產黨人的初心是特殊之特殊。由此來看，深刻把握“中國共產黨人的初心”這一“初心的特殊之特殊”，首先必須深刻把握“元初心”意義上的“初心的一般”。

按照《中國大百科全書》“政治學”卷“政黨”詞條的解釋，政黨是“代表一定階級、階層或集團的利益，旨在執掌或參與國家政權以實現其政綱的政治組織”；政黨的類型界分，首要標準在階級基礎，但基于階級基礎的政黨類型界分，只是一個最基礎的界分，亦即第一層次的界分。因為，“一個階級往往不只組成一個政黨，尤其是資產階級因屬于不同階層、產業（如工業、農業、金融業、商業）和財團，往往分別組成兩個以上的政黨”。譬如美國的民主黨和共和黨。同樣，“無產階級政黨因觀點和利益不同也不止組成一個政黨”。譬如，在《共產黨宣言》第二部分“無產者和共產黨人”中，馬克思恩格斯就將無產階級政黨明確概括為“共產黨人”和“其他工人政黨”。另外，一個政黨往往也不只是代表一個階級。譬如：“共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也代表廣大人民（農民、手工業者和其他勞動者）的利益?！?/span>這就意味著，單純從政黨的階級屬性出發，不足以充分彰顯堅持馬克思主義指導思想的中國共產黨人與其他無產階級政黨的深層區別，不足以充分彰顯堅持馬克思主義指導思想的“中國共產黨人的初心”的人民立場、“無我”品格、思想偉力。這也反過來告訴我們，充分彰顯堅持馬克思主義指導思想的“中國共產黨人的初心”的人民立場、“無我”品格、思想偉力，不能僅僅基于政黨的階級屬性，而且必須基于政黨的指導思想，并且還必須基于政黨指導思想中反映和表征政黨立場的“元初心”意義上的“初心的一般”。

“元初心”意義上的“初心的一般”是什么？從習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中所指出的“我們要永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心”，在黨的十九大報告中所明確的“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，2018年4月8日在會見聯合國秘書長古特雷斯時所強調的“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同”等關于“中國共產黨人的初心”這一“初心的特殊之特殊”的表達中抽象出一般，“元初心”意義上的“初心的一般”，即“為什么人做什么”。其中，“為什么人”是政黨初心的立場呈現與表達，具有根本性地位和決定性意義；“做什么”是“為什么人”的初心立場基于不同時代實際的具體實踐體現，是初心立場的時代化。在《反對黨八股》中，毛澤東特別引述季米特洛夫在共產國際第七次代表大會上的話說：“我們每一個人，都應當切實領會下面這條起碼的規則，把它當作定律，當作布爾什維克的定律：當你寫東西或講話的時候，……要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話?！?/span>《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東進一步明確：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！?/span>在黨的十九大報告中，習近平總書記強調：“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石?！?/span>

從“為什么人”這一政黨初心的立場呈現和“做什么”這一政黨初心的時代體現來看，“為什么人做什么”這一“元初心”意義上的“初心的一般”的表達式，同時也就表達了初心的本質和核心。毫無疑問，在初心的立場、觀點、方法之間，初心的立場具有根本性地位和決定性意義，是初心的立場決定了作為觀點的初心的呈現與表達，及選擇發掘初心、表達初心、實踐初心的方法，而不是相反?！对谘影参乃囎剷系闹v話》中，毛澤東特別指明：“什么是我們的問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題?！?/span>在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中，習近平總書記強調：“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。黨與人民風雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯系，是黨戰勝一切困難和風險的根本保證?！?/span>

由此可見，把握了“為什么人做什么”這一“元初心”意義上的“初心的一般”，也就能簡明、扼要且清晰地把握無產階級政黨與資產階級政黨的本質區別，也就能簡明、扼要且精確地區分馬克思主義政黨與其他政黨，也就能準確而深刻把握中國共產黨人一以貫之的初心的前提和基礎——馬克思主義的人民立場，并且能準確而深刻把握作為中國共產黨人初心立場的一般實踐表達——全心全意服務和新時代實踐表達——謀幸福。

二、“為絕大多數人謀利益”：《共產黨宣言》中的共產黨人初心

在簡明、扼要且精確地區分中國共產黨與其他政黨意義上，需要從“為什么人做什么”這一“元初心”意義上的“初心的一般”來理解和把握中國共產黨人的初心。在深刻理解和把握中國共產黨的馬克思主義政黨本質意義上，需要從《共產黨宣言》中的共產黨人的初心來理解和把握中國共產黨人的初心。毋庸置疑，《共產黨宣言》中的共產黨人的初心，是中國共產黨人的初心的思想前提和理論指引。中國共產黨歷史上的第一個文獻——上海早期共產黨組織1920年11月制定的《中國共產黨宣言》中譯本序言（1921年12月10日）明確指出：“每一個共產主義者都得要注意這種重要的文件——共產黨宣言。并且會提出遠東人民會議中國代表團中之共產主義者組討論。討論的結果，將要供中國共產黨的參考和采納?！?/span>1921年7月通過的《中國共產黨第一個決議》明確寫道：“本黨的基本任務是成立產業工會”；旨在“教育工人，使他們在實踐中去實現共產黨的思想”的“工會組織的研究機構”，其四類研究工作中的第三類，就是“卡爾· 馬克思的經濟學說”，第一、二、四類則是“工人運動史，組織工廠工人的方法”，“各國工人運動的現狀”。亦即，中國共產黨從一開始就明確以“卡爾·馬克思的經濟學說”，亦即馬克思主義理論作為思想基礎和理論指南來指導和組織中國的工人運動，教育工人，實現工人的解放，進而實現中國人民的解放，最終實現人類的解放。

深刻理解和把握《共產黨宣言》中的共產黨人的初心，首先必須明確，《共產黨宣言》的思想核心、終極目標和價值指針，是建立“這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。1894年1月9日在回復朱澤培·卡內帕請求其為同年“3月起在日內瓦出版的周刊《新紀元》找一段題詞，用簡短的字句來表達未來的社會主義紀元的基本思想，以別于但丁曾說的‘一些人統治，另一些人受苦難’的舊紀元”時，恩格斯說，“要用幾句話來概括未來新時代的精神，而又不墮入空想社會主義或者不流于空泛辭藻，幾乎是不可能的”，除了《共產黨宣言》中“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這句話之外，“我再也找不出合適的了”。亦即是說，建立“這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，是《共產黨宣言》的思想核心，是共產黨人初心的價值指針；當且僅當從建立“這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一《共產黨宣言》的思想核心和共產黨人初心的價值指針出發，才能準確把握《共產黨宣言》中的共產黨人初心。

明確了建立“這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一《共產黨宣言》的思想核心和共產黨人初心的價值指針，也就不難把握馬克思恩格斯在《共產黨宣言》第二部分“無產者和共產黨人”一開篇所指明的“共產黨人”與“其他工人政黨”和“整個無產階級利益”的一致性，及“共產黨人”相對于“其他無產階級政黨”和“無產階級群眾”的先進性。

正因為“共產黨人”既具有與“其他工人政黨”和“整個無產階級利益”的一致性，又具有相對于“其他無產階級政黨”和“無產階級群眾”的先進性，因而不僅在理論方面“勝過其余無產階級群眾”，在實踐方面是“各國工人政黨中最先進的和最堅決的部分，推動所有其他部分前進的部分”，而且其“最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”。

由此也就不難確認，“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”、“不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動”的共產黨人，作為“各國工人政黨中最先進的和最堅決的部分”，其初心不只是為無產階級謀利益，而是“為絕大多數人謀利益”。毫無疑問，“無產階級，現今社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來?！?/span>亦即，不實現絕大多數人的利益，無產階級的利益就不能獲得保障和實現。為此，在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯通過對比的方式指明：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”

顯然，“為少數人謀利益”是“過去的一切運動”的實質和核心，是“過去的一切運動”的初心，是“為什么人做什么”這一“元初心”意義上的“初心的一般”在“過去的一切運動”中的具體化?！盀榻^大多數人謀利益”是“無產階級的運動”的實質和核心，是無產階級和工人政黨中“最先進的和最堅決的部分”的共產黨人的初心，是“為什么人做什么”這一“元初心”意義上的“初心的一般”在共產黨人領導的無產階級運動中的具體化，是共產黨人的先進性的顯現和證明。

三、“全心全意為中國人民服務”：七大黨章中的中國共產黨人初心

中國共產黨人的初心，是中國共產黨人建黨時的立黨目的和出發之心，但作為一種中國理論、中國思想、中國話語在中國共產黨管黨治黨總章程中的自覺表達，則是在中國共產黨步入成熟階段的七大黨章中。

從黨的一大至黨的六大的黨章和決議中不難看出，在黨的七大前的較長一段時間內，中國共產黨主要是作為“共產國際的一個支部”在共產國際的領導下逐漸成長著。黨的一大通過的《中國共產黨第一個綱領》明確本黨定名為“中國共產黨”，但《中國共產黨的第一個決議》中同時明確：“黨中央委員會應每月向第三國際報告工作?！?/span>黨的二大通過的中國共產黨第一個章程——《中國共產黨章程（修正案）》第三條明確規定了共產國際相對于中國共產黨的上位性，即“已經加入第三國際所承認之各國共產黨者，均得為本黨黨員”，亦即第一條所規定的“本黨黨員無國籍……之分”。《中國共產黨第二次全國代表大會宣言》明確了“中國共產黨是中國無產階級政黨”，但同時也明確了“中國共產黨是國際共產黨的一個支部”。黨的三大通過的《中國共產黨第一次修正章程》，在沿襲二大黨章規定的同時加上了“經中央審查后”這一限制條件，即“凡已加入第三國際所承認之各國共產黨者，經中央審查后，得為本黨正式黨員”。亦即是說，三大時期的中國共產黨，產生和形成了一定程度的中國意識。黨的四大、五大通過的中國共產黨第二、三次修正章程，在黨的性質問題上，基本延續上述第一次修正章程的規定。黨的六大通過的《中國共產黨章程》第一章“名稱”，又直接規定：“定名：中國共產黨為共產國際之一部分，命名為：中國共產黨，共產國際支部?！?/span>作為“共產國際之一部分”，也就意味著，黨的一大至黨的六大及其后一段時間的中國共產黨人的初心，總體上尚處于《共產黨宣言》中的共產黨人初心階段。譬如《中國共產黨第二次全國代表大會宣言》宣告，現在中國共產黨“向中國工人和貧農高聲喊叫道：快聚集在共產黨旗幟之下奮斗呀！同時，向中國全體被壓迫的民眾高聲喊叫道：一齊來和集在中國共產黨旗幟之下的工人貧農共同奮斗呀！又高聲喊叫道：一齊來和全世界的革命伙伴們并肩前進呀！”

實際上，關于是否“一齊來和全世界的革命伙伴們并肩前進”的問題，在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯有明確的回答。在指明“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”后，馬克思恩格斯緊接著指出：“如果不就內容而就形式來說，無產階級反對資產階級的斗爭首先是一國范圍內的斗爭。每一個國家的無產階級當然首先應該打倒本國的資產階級?！?/span>這也就是說，實踐程序上，堅持馬克思主義指導思想的具體國家的共產黨人的初心，首先應該是基于本國實際的初心。亦即是說，中國共產黨人的初心，首先應該是基于中國實際的初心。

而中國共產黨人這樣一個基于中國實際的初心，亦即共產黨人初心的中國表達，在管黨治黨總章程這一最高黨內法規層面，正是在中國共產黨的七大黨章中得以明確的。1945年6月11日中國共產黨第七次全國代表大會通過的《中國共產黨章程》“總綱”開篇列明：“中國共產黨，是中國工人階級的先進的有組織的部隊，是它的階級組織的最高形式。中國共產黨代表中國民族和中國人民的利益”；第九段明確：“中國共產黨人必須具有全心全意為中國人民服務的精神”。毋庸置疑，七大黨章列明的“中國共產黨，是中國工人階級的先進的有組織的部隊”，是《共產黨宣言》中共產黨人是無產階級和工人政黨中“最先進的和最堅決的部分”基于中國實際的具體化；“中國共產黨代表中國民族和中國人民的利益”，是《共產黨宣言》中共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”基于中國實際的具體化。同樣，七大黨章明確的“全心全意為中國人民服務”，是《共產黨宣言》中共產黨人的初心——“為絕大多數人謀利益”基于中國實際的具體化，是中國共產黨人的初心在中國共產黨管黨治黨總章程中的首次明確表述，表征著中國共產黨人初心的明晰化、制度化、法治化，對中國共產黨人具有最高的最根本的黨內法規效力。

需要特別強調的是，七大黨章“總綱”第九段，不僅明確了基于中國實際的中國共產黨人的初心，而且通過“六個必須”從積極和消極兩個方面回答了中國共產黨人如何全心全意為中國人民服務的問題。其中，積極方面，“四個必須”，亦即四個積極義務，或者說四條義務性規范，依次是：（1）中國共產黨人“必須與工人群眾、農民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯系，并經常注意鞏固與擴大這種聯系”；（2）“每一個黨員都必須理解黨的利益和人民利益的一致性，對黨負責與對人民負責的一致性”；（3）“每一個黨員都必須用心傾聽人民群眾的呼聲和了解他們的迫切需要，并幫助他們組織起來，為實現他們的需要而斗爭”；（4）“每一個黨員都必須決心向人民群眾學習，同時以革命精神不疲倦地去教育人民群眾，啟發與提高人民群眾的覺悟”。消極方面，“兩個必須”，亦即兩條禁止性規范，或者說兩條負面清單，依次是：（1）“中國共產黨必須經常警戒自己脫離人民群眾的危險性”；（2）中國共產黨“必須經常注意防止和清洗自己內部的尾巴主義、命令主義、關門主義、官僚主義與軍閥主義等脫離群眾的錯誤傾向”。

七大黨章“總綱”，通過第一個必須——“中國共產黨人必須具有全心全意為中國人民服務的精神”，和這“六個必須”，共“七個必須”，完整地回答了中國共產黨“為什么人做什么”的初心問題，回答了“為絕大多數人謀利益”這一共產黨人的初心在中國的落地問題，回答了中國共產黨“為群眾”和“如何為群眾”的問題，是每一個中國共產黨人必須踐履的基本準則，也是中國共產黨的先進性的顯現和證明、中國共產黨的馬克思主義政黨本質的顯現和證明。1945年5月14日在中國共產黨第七次全國代表大會上作的《關于修改黨章的報告》中，劉少奇明確講道，“黨的總綱，加在黨章前面”，是“我們黨的基本綱領”，是“黨章的組成部分，是黨章的前提和總則”，是中國共產黨人“一切活動準則”。1945年4月24日在中國共產黨第七次全國代表大會上作的政治報告中，毛澤東明確指出：“我們共產黨人區別于其他任何政黨”的“一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點?！?/p>

四、中國共產黨人的初心：共產黨人初心的中國化

為什么在黨的一大至黨的六大及其后的一段時間內，中國共產黨人的初心總體上處于《共產黨宣言》中的共產黨人初心階段？為什么在七大黨章中，中國共產黨人的初心能夠明晰化、制度化、法治化？其中的關鍵節點是什么？這些，是研究和闡釋中國共產黨人的初心，特別是研究和闡釋中國共產黨人初心的思想發展史，必須思考和回答的問題。

從中國共產黨的集體領導和黨的代表大會、黨的中央委員會會議及決議的角度來說，上述三個問題的答案，關鍵在1938年9月29日至11月6日在延安召開的中國共產黨第六屆中央委員會擴大的第六次全體會議，關鍵在毛澤東在擴大的六屆六中全會上作的《論新階段——抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段》的政治報告第七部分——《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中首次鮮明地提出的“馬克思主義的中國化”的命題和任務。1945年 4月20日中國共產黨第六屆中央委員會擴大的第七次全體會議通過的《關于若干歷史問題的決議》這樣說：“我們必須指出，在這十年內（即1927年革命失敗至1937年抗日戰爭爆發的十年內——引者注），我黨不僅有了偉大的成就，而且在某些時期中也犯過一些錯誤，其中以從黨的一九三一年一月的第六屆中央委員會第四次全體會議（六屆四中全會）到一九三五年一月擴大的中央政治局會議（遵義會議）這個時期內所犯政治路線、軍事路線和組織路線上的‘左’傾錯誤，最為嚴重”；“一九三四年一月，由臨時中央召集的第六屆中央委員會第五次全體會議（六屆五中全會），是第三次‘左’傾路線發展的頂點”；“遵義會議后……‘左’傾路線在政治上、軍事上、組織上都被逐漸地克服了。一九四二年以來，毛澤東同志所領導的全黨反對主觀主義、宗派主義、黨八股的整風運動和黨史學習，更從思想根源上糾正了黨的歷史上歷次‘左’傾以及右傾的錯誤”。

由此可見，中國共產黨人的初心由六大前后總體上處于《共產黨宣言》中的共產黨人初心階段到七大黨章中明確為“全心全意為中國人民服務”，其中，關鍵節點在遵義會議后、1942年延安整風運動和黨史學習前的擴大的六屆六中全會，關鍵思想在毛澤東在擴大的六屆六中全會提出的、后來實際成為1942年延安整風運動的理論準備、理論前提和理論指南的“馬克思主義的中國化”的命題和任務。1945年6月10日在中國共產黨第七次全國代表大會上的講話中，毛澤東指出：“中國共產黨歷史上有兩個重要關鍵的會議。一次是一九三五年一月的遵義會議，一次是一九三八年的六中全會”；“遵義會議是一個關鍵，對中國革命的影響非常之大”，但遵義會議以后，“也遭過波折”，“六中全會是決定中國之命運的”。

在擴大的六屆六中全會上作的《論新階段——抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段》的政治報告第七部分——《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中，毛澤東明確指出：（1）不是把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論“當作教條看，而是當作行動的指南。不是學習馬克思列寧主義的字母，而是學習他們觀察問題與解決問題的立場與方法。只有這個行動指南，只有這個立場與方法，才是革命的科學，才是引導我們認識革命對象和指導革命運動的唯一正確的方針”；（2）“共產黨員是國際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必須通過民族形式才能實現”；（3）“成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯的共產黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”；（4）“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。

從中國共產黨人的初心與中國化的馬克思主義的內在關系角度來看，作為中國共產黨人的立場呈現與表達的中國共產黨人的初心，是中國化的馬克思主義的內在組成部分，并且是其中表征中國共產黨人的馬克思主義立場的部分。和1942年中國共產黨人自覺地從思想深層“反對主觀主義、宗派主義、黨八股”，從而“從思想根源上糾正了黨的歷史上歷次‘左’傾以及右傾的錯誤”，是毛澤東在擴大的六屆六中全會上鮮明地提出“馬克思主義的中國化”命題和任務的結果一樣，黨的七大黨章明確的“全心全意為中國人民服務”的中國共產黨人的初心，也是毛澤東在擴大的六屆六中全會上鮮明地提出“馬克思主義的中國化”命題和任務的結果。

1939年2月20日，也就是1938年10月14日在擴大的六屆六中全會作《論新階段——抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段》的政治報告第七部分——《中國共產黨在民族戰爭中的地位》4個月后，毛澤東在關于《孔子的哲學思想》一文給張聞天的信中，第一次提出了“為人民服務”這一概念。此后，1939年12月1日在為中共中央起草的《大量吸收知識分子》的決定中，毛澤東提出了“為工農階級服務”“為群眾服務”，并以是否“為工農階級服務”“為群眾服務”作為區分革命知識分子與地主資產階級知識分子的標準。1942年5月23日在延安文藝座談會上的講話“結論”部分，提出了“為革命的工農兵群眾服務”，并在列寧《黨的組織和黨的出版物》一文的思想基礎上，提出了“為千千萬萬勞動人民服務”。1943年10月14日在中共中央西北局高級干部會議上的講話中，毛澤東提出：“有無群眾觀點是我們同國民黨的根本區別，群眾觀點是共產黨員革命的出發點與歸宿?！?/span>1944年9月8日在中央警備團追悼張思德的會上，毛澤東發表了著名的講演——《為人民服務》，系統闡述了為人民服務思想。1944年10月4日在看望新華社和解放日報社工作人員的講話中提出了“全心全意地為人民服務”：“我希望新聞工作者全心全意地為人民服務，三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意地為人民服務！”1945年4月23日在中國共產黨第七次全國代表大會上的開幕詞中，毛澤東正式提出“全心全意地為中國人民服務”。第二天，即1945年4月24日，在黨的七大上的政治報告中，毛澤東用三個“一”——“一刻也不脫離群眾”“一切從人民的利益出發”“向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性”精辟地解析了表達中國共產黨人初心的“全心全意地為人民服務”思想。1945年6月11日，中國共產黨第七次全國代表大會將“全心全意地為中國人民服務”寫入《中國共產黨章程》“總綱”。此后，八大黨章表述為“全心全意地為人民群眾服務”，十二大至十九大黨章表述為“全心全意為人民服務”。

由此來看，七大以來的黨章中明確的中國共產黨人一以貫之的“全心全意地為中國人民服務”，亦即“為中國人民謀幸?！钡某跣谋磉_，是馬克思主義中國化的結果，在其更具體的意義上，是《共產黨宣言》中共產黨人初心的中國化的結果。從思想立場在思想理論體系中的根本性地位和決定性意義的角度來說，作為中國共產黨人的立場呈現與表達的中國共產黨人的初心，是區分馬克思主義者與非馬克思主義者最直接的標準，是中國社會主義的“科學社會主義”性質的根本保證。